1南通蓝印花布起源与发展

蓝印花布又称靛蓝花布，起源于唐代，俗称药斑布、浇花布等。明代是其重要的发展时期，清代是其发展的鼎盛时期。清代《吴邑志》记载：“药斑布，其法以皮纸积褙如板，以布幅阔狭为度，錾镞花样于其上，每印时以板覆布，用豆面等药如糊刷之，候干方可入蓝缸浸染成色。出缸再曝，才干拂去原药，而斑斓布碧花白，有如描画[1]。”此中就记载了蓝印花布的制作工艺。蓝印花布纹样的构成大多都结合当地的民俗风情和经济基础，形成了不同地区蓝印花布的艺术特色，纹样的种类多达几百种，每一种纹样的产生都有它特定的含义，满足了当时老百姓的内心需求。蓝印花布广泛运用于于被面、包袱布、帐檐、门帘、衣裳、枕巾、肚兜以及围涎兜等家用产品中。蓝印花布继承人们为了继承和发展蓝印花布，将蓝印花布进行创新，因此现在的蓝印花布也运用于装饰产品中，更多的则是运用于旅游产品中，在南通的蓝印花布博物馆中都有展出。

南通东抵黄海，南望长江，常年光照充足，雨水充沛，四季分明，温和宜人，如此独特的地质环境和气候条件，使得南通成为棉花的高产地区。南通在历史上就以生产“南通小布”著称，当地农家人多有自耕自织的习惯，所以纺织出的棉布都非常精美。棉花的兴起和纺织技术的发展，为蓝印花布的产生与发展提供的物质基础。南通蓝印花布在以前是老百姓的家纺生活用品，因其耐磨、耐脏、透气及性价比较高而深受农家的喜爱。蓝印花布纹样被广泛运用于室内装饰、服饰、年画、剪纸、雕花木版及民间刺绣中，从人们结婚生子到百年后事，蓝印花布无不存在于人们的民俗文化中。它朴实无华的特性正与广大劳动人民的特点不谋而合，符合他们的审美情趣，而蓝印花布图案的构成更是记录了老百姓生活中的点点滴滴，使它拥有了自己独特的艺术气息和文化内涵，满足当时人们的精神和物质需求。随着工业文明的兴起，社会的开放，人们的物质生活水平提高，传统的生活方式以及观念开始改变，特别是到了20世纪之后，洋布、洋纱开始进入中国，而蓝印花布因其色彩较为单一，制作工艺较为繁琐，逐渐不被人们所重视，从而慢慢淡出人们的视野。

2南通蓝印花布纹样艺术特色

点、线、面是蓝印花布造型的基本元素，以点构线，以线构面，其纹样则有“舍其形、求其神”的造型手段，由于蓝印花布工艺形式的独特性，决定了其纹样是由点和断线构成，很少会出现长实线和大面积块面。大小、形状不同的点和线段，通过组合排列形成非封闭的图形，灵活自由、虚实相生[2]，构成了内容丰富、形态万千的南通蓝印花布的纹样图案[3]，并且采用点和线的中心构图法，使得纹样具有一定得节奏和韵律[4]。蓝印花布的图案构成与平面构成的对称、重复、发散等特点相似，将理性与感性相结合，符合当时人们的审美情趣。南通蓝印花布图案最大的特点就是构图饱满，但不拥塞，给人一种恰到好处的感觉。在蓝印花布的图案中对称和和重复是其最基本的特征，“凤戏牡丹、仙鹤寿桃”这两个图案都运用了对称的构图形式，根据其内容结构进行有序的排列，虚实结合，根据使得画面整齐饱满，内容丰富。“百事如意、榴开百子”这两个图案运用了重复的构图形式，整齐划一，生动活泼，形成一派祥和的气氛。

淳朴素雅的蓝印花布在纹样题材的选择上也是独具匠心，由于它的图案样式来自于民间，因此大多与农民的生活习惯、经济条件、心理诉求等息息相关，同时也反应了人民的审美情趣。南通蓝印花布的构图大多都有对称和饱满等特点，但也并非杂乱无章，总体看来也是有序而富有内涵。南通蓝印花布的纹样题材主要有植物类、动物类、人物类、几何类、文字类等，虽然图案多种多样，但是它所要表现的主题却是一致的，都是含有吉祥和美好祝愿之意，满足了人民的内心需求。如动物类题材的百事如意，采用四方连续纹样的构图方法，运用百狮来寓意百事，将狮子戏球的样子铺满整个版面，加上莲花、牡丹的点缀，有序而紧凑，内容丰富，生动活泼。

3南通蓝印花布纹样发展与当地经济文化的联系

蓝印花布起源于江苏，从明末清初开始传入南通，而南通蓝印花布纹样的发展与南通的经济状况及本地文化紧密相连。南通，位于江苏东南部，江海交汇之处，为江海门户。它也是国家历史文化名城，拥有五千年的文化积累，也因为战争原因，移民文化根植于南通，都为这江海文化的形成奠定了基础。南通最早的先民是远古传说中五帝时代的东夷部落，他们因为战争进行迁移，南通的古青墩人就是其中的一个分支，因此南通首先留下了北方文化的影子。到了魏晋南北朝以后，由于全国战乱不断、四分五裂的状态，中原人民南下，使得南方文化得以发展。在南通的历史上又很多北方人南下，南方人北上，西部人南迁的情况发生。南通的北部有山东的齐鲁文化；南部的长江彼岸是吴越文化区域；东部临海，又有沿海文化的影响；西部是中原地带。如此特殊的地理位置，使得南通成为南北方文化、东西方文化得以碰撞之处，再与本土文化进行融合，具有过渡地带文化的显著特征，从而形成了南通独有的江海文化，而这独有的文化也赋予了南通蓝印花布独特的艺术特色和文化内涵。

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