从全球范围来看,资本逻辑仍然主导着全球化。历经数百年的发展,资本的形态发生了较大变化,这就是从商品资本到产业资本再到金融资本以至发展到今天的虚拟资本,但资本的性质和发展逻辑并没有发生根本改变。随着资本的全球布展,其自身矛盾与危机不断转嫁给后发展国家和地区,资本过剩问题在时间和空间两个维度上进行“修复”,使得资本主义国家内部的固有矛盾得到部分缓解,但又制造出新的矛盾与问题。因此,当今的资本批判仍然需要坚持马克思主义的基本立场和方法,对资本给以深刻的审视和分析。在加强资本批判的同时,对于资本创造文明的作用也应当给予高度重视。在《资本论》及其手稿中,马克思不仅对资本的本性及其所带来的异化现象以深刻的揭露,而且从历史的角度对资本创造文明的作用也给予其肯定。在今天,我们要加快经济发展,加快中国特色社会主义现代化进程,应当对资本予以合理的看待,既要肯定资本、发展资本,又要引导资本、驾驭资本;既要发挥资本的正能量,又要限制资本的负作用。让资本造福于社会、造福于人民,促进人的全面发展和社会全面进步,这就是马克思主义的基本立场,也是我们对待资本的基本态度。
再次,当代中国马克思主义哲学与国外马克思主义以及国外思潮的“对话”交流,也离不开《资本论》。这些年,对于国外马克思主义的研究如火如荼,方兴未艾。对话主题多样,研究路径宽广,但很多话题都程度不同地涉及《资本论》。因为国外马克思主义以及后现代主义理论等,尽管观点不同,但大多是批判理论,因而都要牵涉到马克思的社会批判理论、资本批判理论等。不管对马克思的观点是赞同还是反对,最后都绕不过马克思,绕不开《资本论》。所以,不了解《资本论》,很难深入地展开“对话”,也很难扎实地推进国外马克思主义研究。
当前要围绕资本的最新形态以及资本主义当代形式问题,开展与国外马克思主义、国外思潮的深度对话,以资本批判引导历史唯物主义的当代建构。当代资本主义呈现出复杂而多样的表现形式。不少西方思想家抓住了当代资本主义社会的不同侧面,分别将其归结为“后工业社会”、“后现代社会”、“消费社会”、“景观社会”等,但其主要理论局限在于没有紧扣21世纪的资本逻辑,没有抓住资本主义社会的实质及其表现形式。事实上,资本主义社会无论如何发展变化,最终没有离开《资本论》所揭示的资本主义生产方式及其规律。当代资本主义社会或“晚期资本主义社会”的最新发展,说到底还是源于其生产方式的不断革新。20世纪下半叶以来的新科技革命特别是信息媒介技术的兴起与普及、从福特制向后福特制的生产机制转型、资本的弹性生产与灵活积累、金融资本的全球扩张等生产方式具体形态的最新变化,都在推动资本主义社会走向新的发展阶段起了一定的作用,但这些因素的作用归根到底还是受资本逻辑的支配,或者说,是由资本逻辑驱动的。马克思当年分析资本主义发展过程时运用的方法,对于今天分析当代资本主义的新变化还是非常有用的。针对资本主义的长期存在及其形态的不断变化,应当发掘基本理论与国外马克思主义、国外思潮的对接点与激活点,辨明二者的争论点和差异点,进一步丰富和深化马克思主义基本理论。
总的说来,加强《资本论》哲学的研究,其理论意义和现实意义是重大的。当前,围绕《资本论》,有四个方面的研究值得深入推进:《资本论》及其手稿的文本研究;《资本论》与马克思主义哲学基础理论研究;《资本论》哲学与当代社会现实问题;《资本论》哲学研究的国际视野与前沿问题。通过这些问题的讨论,可以有助于扩展我们的研究视野,深化《资本论》哲学和马克思主义哲学的研究。
(作者单位:北京大学哲学系)
姓名:丰子义工作单位:
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